odnako: (Default)
Мышлению моему глобальность не свойственна. Я никогда не уверена, что происходит, когда люди объединяются в какие-то пугающие массы, и о них надо теперь понимать в терминах социальных, политических и экономических процессов. Я могу, конечно, послушать умных людей и выучить какие-то закономерности, но почувствовать процессы в обществе - так, как я чувствую отдельных людей, - и дать им какую-то оценку мне сложно.

Поэтому мне вот интересно: то, что сейчас у нас в обществе происходит - это в целом на что похоже? Как вы думаете? Не в государстве, а именно в обществе? На истоки фашизма не похоже? 

Что я знаю о сути фашизма? В общем, немного.

1. В основе фашизма всегда лежит генерация "внешнего врага", т.е. вымещение социальной агрессии на произвольно назначенную группу населения. Если нет смещения агрессии и раскола в обществе - то это не фашизм, какая бы там диктатура ни была со стороны государства. Фашизм - движение народное.
2. Зарождению фашизма часто предшествует  экономический и политический кризис. Люди начинают бояться за своё благополучие и цепляются за любую идеологию, которая даёт им иллюзию стабильности и защиты.
3. Экстремизм - один из ключевых признаков. Приверженность крайним взглядам, крайним оценкам и крайностям в действиях.
4. В политических и прочих общественных призывах - всегда апелляция к народу, или, еще лучше, к "простому народу". То есть создание иллюзии единства, массовости, единой толпы. Популизм.
5. Отрицание ценностей просвещения, воинственный антиинтеллектуализм. Выпускать фразы типа  "как же вы все, умники, задолбали" или "аргументов у меня нет, но мои чувства оскорблены и потому я требую крови" - становится вдруг не позором, а доблестью.
6. Опора на некие "традиционные" ценности - как противоположность любым новым, непривычным проявлениям. Одна из форм страха перед нестабильностью.
7. Как вариант или следствие из предыдущих двух пунктов - апелляция к очень древним, исконным символам коллективного бессознательного: мать (родина-мать), почва, кровь, корни, отцы-деды. Свастика - древний символ солнцеворота. Само слово "фашизм" происходит от фасции - символа власти в Древнем Риме. Играть на древних инстинктах в человеке - это так эффективно. Все мы животные.

Ну вот. Что-то мне всё это временами напоминает. А временами - вроде бы и нет, не совсем то. Что-то сумбур какой-то в голове. Высказывайте свои соображения, если вы умный человек )) Если вы глупый - не высказывайте ) Или посоветуйте почитать что, только чтобы там именно психологическая суть раскрывалась, экономические и исторические критерии мне неинтересны. Фромма "Бегство от свободы" читала, что еще?


odnako: (Default)
В связи с недавними неприятными событиями, хочется написать что-нибудь утешительное. А то в очередной раз про то, какая мы дикая страна, и сколько у нас развелось ублюдков, и кто там ангажирован властью - все, кто хотели, уже написали, я-то чо.

Я вам лучше вот чего скажу. Курт Левин еще в прошлом веке разработал трехэтапную теорию изменений. По которой происходят изменения в том числе в социальных группах, и в обществе тоже.
Размораживание -> переструктурирование -> замораживание.

На стадии размораживания - подготовительный этап. Когда в поле нарастает какое-то напряжение, растёт осознание того, что перемены необходимы. В обществе появляются какие-то подводные течения, люди, которые потом будут двигателем изменений, осознают свою совместность и отделенность. На этой стадии пока нет действий, но есть напряжение поля.

Стадия перестуктурирования в случае общества - это стадия активных действий и общественной дискуссии. И вот на этой стадии происходят всякие столкновения. Насколько они отвратительны - зависит от людей и общества, конечно, но в любом случае гладко не бывает.

Ну и третья стадия - повторное замораживание. Новая норма введена и закрепляется в общественном представлении. То, что было НЕ нормой - становится очевидной нормой, а противоположность этой норме (нет, не гетеросексуальность, а, скажем, право гомосексуализм активно и громко "не любить") - становится социально неприемлемой. Теперь так думать будет неприлично, стыдно - социальная норма изменилась.

Ну, всё просто, да? Мы на второй стадии, как было - уже не будет. Переход на третью - в принципе, неизбежен. Гомофобам можно хоть  уписаться со злости.
Это должно внушать оптимизм. Хотя девочку жалко.

odnako: (Default)
Скоро лето, и я, подобно многим девочкам, сделала сезонную ревизию своим тряпкам. И знаете что? Похоже, напрасно я смолоду не озаботилась действием под названием "выбрать свой стиль". Потому что мой стиль, не дождавшись, пока я его выберу, выбрал меня сам. Некоторые комплиментарно называют это "boheme-style" (спасибо!), по-моему, этот стиль называется "мне удобно, а на вас мне пофиг". По крайней мере, самые любимые мои вещи вписываются именно в эту парадигму ))) И что интересно, все эти вещи: а) были куплены без включения мозгов, что называется "под настроение", б) действительно идут мне больше всего остального, и даже иногда вызывают у других желание это повторить. Плохо то, что такие вещи не все, и даже не половина, а всё остальное рискует попасть под категорию "где были мои глаза и моск". Делаю вывод, что об одежде надо думать не больше, а еще меньше, достигнув в этом недумании полного и окончательного просветления, и тогда мой стиль найдёт меня окончательно )))

Стиль в одежде - вообще, по-моему, феномен достаточно глубокий. Одно из немногих проявлений внутреннего мира, доступное нам в отражении. Социокультурный и личностный феномен, в совокупности. По одежде можно понять очень многое, если уметь видеть. В том числе, ага-ага, на чьей стороне в этой культуре власть, а кто является просителем в половом отборе.

Вот смотрите. Известный блогер возмущается модой на штаны с мотнёй. Интересно не то, что он возмущается (человек имеет право не любить всё, что ему угодно), интересны предполагаемые обоснования столь возмутительного поступка: надеть штаны, оскорбляющие эстетический вкус и общественную нравственность. И первое предположение такое: дамы просто не видят себя со стороны, и надо им показать из человеколюбия. Стиль = привлекательность для противоположного пола, если это не так - это просто ошибка. Все дамы хотят привлечь персонально автора и выглядеть для него притягательно, но отдельные неудачницы не достигают в этом успеха. Еще одно распространенное объяснение, которое часто встречалось в комментах: дамы просто хотят чем-то выделиться, внимание привлекают. Точно так же, кажется, объяснялся феномен молодежных субкультур на страницах советской прессы: да они просто выделиться хотят, но умом выделяться не получается. Ага, дяденьки, нам крайне важно ваше мнение, ночей не спим, думаем, чем бы еще привлечь ваше пристальное внимание. Как будто "декольте-мини-каблуки" уже не работает (и внимание в данном случае, заметьте, будет позитивным, в отличие от).
Нет-нет, я не собираюсь повторять расхожую глупость про "одеваться для себя". Разумеется, не для себя, а для других. И для противоположного пола - в гораздо большей степени, чем для своего. Не на 100%, в отношении к выбору вещи есть еще отношения с собой, отражение внутренней потребности не только выглядеть, но и быть. Но не только для себя - точно. Однако как же узок диапазон предполагаемых социальных смыслов, грустно, господа. Допустимые месседжи женской одежды сужаются до единственного: выбирай меня, потому что я самая красивая, вон какое у меня тело и всё другое. Аналог павлиньего хвоста в животном мире, только павлин - самец, а в нашем российском социуме носители хвоста почему-то дамы. Слушайте, ну вот я не ношу штаны с мотнёй (не совсем мой стиль, хотя восточные шаровары у меня есть, и любимы мной весьма). Но если бы они у меня были - да неужели я  не нашла бы им достойного применения в диалоге с обществом? Кроме "тупо выделиться"? Этими штанами, например, можно сказать "у меня есть чувство юмора, а у вас?" Или: "нефиг пялиться на мой зад, я одеваюсь не для этого". Или там "я увлекаюсь йогой и индийской культурой, кому карму улучшить - подваливайте". И куча разных других смыслов, ведомых тем, кто это с удовольствием носит. Но нет, блин, понимание языка одежды не идёт дальше, чем "эту я бы трахнул, а эту нет".  До личностных, человеческих смыслов это понимание не расширяется никак. А ведь это - язык социальной коммуникации, ни больше, ни меньше. И подобная коммуникативная безграмотность удручает. Как думаете, девочки?
odnako: (Default)
Цитирую из Д. Майерса, "Социальная психология":

Профессор международного права Роджер Фишер предложил следующий способ персонификации жертв.

«Известно, что президента постоянно сопровождает молодой человек, как правило, морской офицер. Он повсюду носит за президентом так называемый ядерный чемоданчик – атташе-кейс, содержащий шифры, необходимые для приведения в действие ядерного оружия. Я живо представляю себе такую картину: президент в окружении генералитета обсуждает ядерную войну как отвлеченную, абстрактную проблему. Возможно, его заключительные слова прозвучат так: В соответствии с планом SIOP №1 решение положительное. Передайте по линии Альфа XYZ. Подобный жаргон делает то, что должно произойти вслед за этим, очень далеким, а потому и труднопредставимым.

Решение, которое я хочу предложить, очень простое: поместить этот необходимый код в маленькую капсулу и имплантировать её в тело того, кто изъявит согласие, возле самого сердца. Этот доброволец будет повсюду сопровождать президента, имея при себе большой и тяжелый нож, такой, какими пользуются мясники. И если когда-нибудь президент решит начать ядерную войну, ему сначала придется собственноручно убить одно живое существо.

Джордж, – скажет президент, – мне очень жаль, но десятки миллионов должны погибнуть. И президенту придется посмотреть на него и осознать, что такое смерть, что такое смерть невинного человека. Кровь на ковре Белого Дома: это реальность, которая пришла и сюда.

Когда я рассказал об этом способе своим друзьям из Пентагона, они схватились за голову: Боже милосердный! Какой ужас! Необходимость убить человека может связать президента по рукам и ногам! Вряд ли он вообще сможет нажать на кнопку.

Роджер Фишер. Предотвращение ядерной войны (Preventing Nuclear War). Bulletin of the Atomic Scientists, March 1981, p. 11-17


А то я от этого всенародного ликования фигею просто.

Profile

odnako: (Default)
odnako

May 2014

S M T W T F S
    123
4 5678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 11:48
Powered by Dreamwidth Studios