odnako: (Default)
Мысль для меня не новая, но просто понравилось, как написано:

Красота по ту и эту сторону океана
odnako: (Default)


Картинка и текст от [livejournal.com profile] virtualsushi 

Всегда ощущала некоторую странность понятия самооценка. Что это вообще такое и зачем себя оценивать? По-моему, идеальная самооценка - это нулевая самооценка, когда ты вообще не думаешь о себе слишком много, ни в минус, ни в плюс. Приятно, что мои мысли подтверждаются людьми, которые знают об этом больше, чем я:
http://bilet-v-zirk.livejournal.com/1335455.html






odnako: (Default)
Цитирую отсюда:

*****************************************************************************************************************************************************

В Челябинске (что на Урале)молодой человек нашел оставленную на лавочке 48-листовую тетрадь. Оказалось, что она принадлежит молодому человеку, представителю известно субкультуры, которую у нас прозвали "гопники". И это не просто тетрадь, а настоящий дневник с (внимание) лирическими(!) стихами. Конечно, молодой человек, нашедший эту реликвию, не применул выложить все творения в интернет. Может быть никто и не обратил бы на это внимание, если стихи были не простым "кустарным шансончиком". А по-настоящему романтической, рефлексирующей поэзией) Вот такой маразм... Толи страна выходит из кризиса и гопники начали писать стихи. То ли мы докатились до того, что поэты становятся гопниками) И вообще, я теряюсь в создании психологического портрета этого человека. Вот "стихи":

Что за погода, бл…ий таракан?
В июне дождь, в июле гроз до талого
Еб..я х..ня! И чо? И там?
На небесах - такое же кидалово?

Вот еще одна:

Не понимаю, чо ей надо, с..ке?
Я не еб…н и не какой-то лох!
Ты, мразь, мечтаешь об Андрюхе
А я мечтаю (впадлу), чтоб он сдох!

И еще (по ходу незаконченное):
Мне так заб…о работать!
И мамка, орать, что я тварь.
Я в отпуск хочу, чтобы тама
В Египте еб…ить вискарь,
Чтобы мы с пацанами купались
Валялись, играли в «штукарь»
Чтоб с нами пиз…тые телки
Бухали холодный вискарь…
(Дальше все перечеркнуто)

Теряюсь в психологичесом портрете этого человка. Даже не укладывается как-то...

*******************************************************************************************************************************************************

Удивление комментатора вызывает, конечно, неприятные чувства. Кризис какой-то приплёл, и куды, типа, катимся, гопники стихи пишут, не могу, мол, уложить в голове, и считаю важным обозначить своё удивление, чтобы всем стало понятно, что я и в социальных стратах разбираюсь, и в поэзии. Ну да ладно. Я вот давно подозреваю, что поэтическая, музыкальная и художественная одаренность (одаренностью будем считать сильное, направленное, самоценное и ничем не обоснованное желание заниматься определенным делом, потому что в оценках качества закопаться можно) - никак не связана с социальным, культурным, интеллектуальным уровнем, и вообще с любыми качествами личности. То есть вообще никак. Как будто это, действительно, какой-то божий дар выбрал, где воплотиться, независимо от чьей-либо воли. Но, с другой стороны, я в свободу воли верю. То есть я верю, что человек сам выбирает, что ему делать, и все его дела несут отпечаток его личности. Какой человек - так он и творит. Ну, это проблема-то извечная, а вы вот как думаете? Надо бы по психологии творчества что-нибудь почитать, а то я совсем не в теме.

odnako: (Default)
[livejournal.com profile] transurfer: Я хочу, как я хочу!

Мне очень нравится и отзывается это мнение, очень! У меня еще с поста про "позитивных" мысли всякие в голове вертятся: доброта - она не в том, чтобы кормить всех голодных манной кашей, а в том, чтобы хоть одного накормить тем, что он хочет и может съесть. Даже если это бланманже с киселём.  Почему доброта? Потому что требует активной работы души, чтобы для начала понять, что нужно именно бланманже. А потом еще встать и приготовить.

Но тут еще вот о чем мне думается в дополнение. Если существо нигде не находит еды, которую оно может есть - оно умирает от голода. Если существо живёт и худо-бедно функционирует - значит, оно приспособилось. Человек, который не смог в окружающем мире найти то, что его питает  - не справился с жизнью и лежит в сумасшедшем доме, или вообще покончил с собой. Проблема же невротического голода в том, что человек пропитание себе находит, и кушает худо-бедно, но всё время не досыта, невкусно, и добывает он эту пищу с большими неудобствами для себя и других. По-другому не умеет. Поэтому возмущение "дающих" тоже иногда можно понять. Они давали понюхать палец, а им оттяпали руку по локоть. Они вообще не собирались ничего давать, а у них выманили - обманом и манипуляциями. Или они пожалели, накормили, а эта форма жизни еду-то съела, но потом облаяла вместо благодарности. И они возмущены - потому что они не получили то, что ожидали. И эта реакция нормальна. Я убеждена вообще-то, что нормально функционирующий человек не хочет никому ничего давать. Он всегда хочет получать удовлетворение своих потребностей. Другие люди для него - источники радости. Просто, чтобы они тебя радовали - надо их тоже радовать. Вершина кайфа тут - получить удовольствие от самого процесса радования другого, но легко, знаете ли, радоваться на щенка, который заходится от восторга, когда ему чешут пузо, и гораздо сложнее - гладить того, кто готов укусить за любое неверное движение. Чтобы он не бросался - надо его гладить долго-долго, приручать, заработать доверие. Но это занятие - для заинтересованных процессом и замотивированных. Большинство же решает - нафиг мне это надо. И вокруг голодного образуется вакуум - естественное следствие того, что в этой среде он плохо интегрирован. Трагедия не в том, что кормят не тем, трагедия в том, что вообще никто кормить не хочет. И помощь тут не только в том, чтобы досыта накормить тем, что не вызовет язвенных болей в травмированном желудке. А еще в том, чтобы помочь обнаружить новые источники еды. Показать: вот это - еда, попробуй. И вот это, что лежит просто так и не надо танцевать на задних лапках - тоже еда. И не к каждому куску мяса привязана ниточка, за которую потом с громким садистским смехом этот кусок у тебя вытащат из желудка, как у Каштанки. Бывает просто мясо. Или что еду можно не только отнять или украсть, её иногда дают, если попросишь. И что виноград был подчас невкусен не потому, что зелен, а потому, что высоко висел. Впрочем, в любом случае сначала надо дать пожрать, и рыбу, а не червей. И вынуть все косточки. И еще пожевать, может быть.

А  "активно дающие" - это отдельный разговор. И точно подмечено: жевать они ничего не будут. Они мечтают не о язвеннике, а о голодном, который слижет любую еду до последней крошки и будет по гроб благодарен. Их источник радости - власть над чужой потребностью. Помню, в одном курортном городе к столу подошла кошка. Тощая, ободранная, но глаза у неё были цвета ивового листа - никогда таких не видела. Стояла поодаль и нюхала воздух, и её просто шатало от голода. Я протянула ей кусок мяса - она шарахнулась в сторону и задрожала, не сводя с него глаз. Я положила кусок на землю, чтобы её не смущать, и кусок она мгновенно проглотила целиком. Я положила еще один. Таким образом я скормила ей весь шашлык из своей тарелки. И в процессе у меня было то самое ощущение удовольствия - от того, что это Я насыщаю этот желудок на ножках. Это не гордость, и не радость - это какое-то чисто животное удовольствие от действия с живым существом - и видимого результата своих действий. Похожее чувство, наверное, испытывает маленький ребенок от первых манипуляций с предметом. Где-то на третьем куске я начала вносить в манипуляции разнообразие - и кошка охотно откликалась на них. А поближе подойдёшь? Ну ладно, подойду. А из рук возьмёшь? Ну чо, возьму. А если показать, а не давать - ты что будешь делать? К счастью, желудок у кошки имеет более ограниченную вместимость, чем моя фантазия. Она наелась и рухнула спать прямо у столика. Видимо, эти действия были так привлекательны и заразительны, что женщина за соседним столиком тоже захотела себе такой же радости. Она бросила кошке обглоданную кость. Сытая кошка даже не повернулась в её сторону. "Зажралась" - обиженно сказала женщина.




odnako: (Default)
Один из неоднозначных примеров, от чего имеет смысл их защищать...

А профессор права Йельского университета Эми Чуа пишет в книге «Боевой гимн матери-тигрицы», что выставила из дома на мороз свою трехлетнюю дочь за то, что та не хотела играть гаммы. После выхода книжки профессора Чуа хотела судить какая-то организация по защите детей, а многочисленные доброхоты посылали ей по электронной почте письма со смертельными угрозами.

Вообще, накал страстей вокруг «Боевого гимна...» невероятно высок. Все про него слыхали, и решительно каждый имеет о книге собственное мнение, даже те, кто ее и не открывал. «Боевой гимн...» — чуть ли не самая обсуждаемая книга в англоязычном интернете. Стоит только упомянуть Эми Чуа на скучной корпоративной вечеринке, как большинство присутствующих немедленно откладывают свои смартфоны в сторону, и вдруг — ситуация совершенно невообразимая — все оказываются охвачены общим разговором.




Profile

odnako: (Default)
odnako

May 2014

S M T W T F S
    123
4 5678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 1st, 2025 12:25
Powered by Dreamwidth Studios